朝ごとに新たにされて生きる K.R.
１９７０年、京都で第1回世界宗教者平和会議 （WCRP ／ Religions for Peace ）が開催されました。300名を超える宗教者が一堂に会し、互いに対話を重ねながら、平和のための宗教協力の原点が築かれました。その中心的な役割を担った人物に、立正佼成会の開祖である庭野日敬（にっきょう）先生がおられます。
私は現在、キリスト者として、宗教協力に教団を挙げて取り組んでいる立正佼成会の「学林」という学び場で、仏教徒の仲間たちと寝食を共にしています。「学林光澍大学科」にとって、他宗教者、キリスト者の受け入れをしたのは初の出来事だったそうです。
そのような環境のもとキリスト者として生活する中で、神さまから気づかされた信仰について分かち合えたらと思います。
大学1年生の春、私は一つの呼びかけに出会いました。それは庭野日敬先生が青年たちに向けて語られた言葉です。
「『わが教団』『わが宗教』という狭い枠の中にとどまるのではなく、お互いが理解し合い、手を取り合って、人類全体の幸福のために力を結集しなければならない。」
私は、この言葉が心に深く響きました。「学林」は、１９６４年に創設された「実践的仏教」と「諸宗教対話・協力」を学ぶためのグローバルトレーニングセンターです。父に勧められて入寮のために受けた面接で説明を聞きながら、私は一つのことに気づきました。そこには「キリスト」や「聖書」という言葉がどこにもないということでした。それでも私は、この場所で学ぶことを決心し、「学林光澍大学科第49期生」として入林しました。不思議で、驚きの導きです。
驚きは入林後にも起こります。仏教の寮で学び始めると思った入林の翌日、新入生リトリートとして訪れた場所が栃木県にあるアジア学院でした。仏教の信仰をもつ仲間たちとともにキリスト教の教えを基盤としたキャンパスを見学し、礼拝に参加し、自給自足で育てられた食材を自分たちで調理し、一つの食卓を囲みました。そして、自然の恵みに感謝しながら、「平和とは何か」について語り合いました。
リトリートを終えると、本格的な寮生活が始まりました。毎朝6時に起床し、ご供養を行い、週に一度は法座、月に一度は法華経研修があります。また、長期休暇には立正佼成会の教会実習にも参加しました。そのような生活の中で、私はさまざまな信仰をもつ人々と出会い、対話を重ねる機会が与えられていきました。私はそれらの出会いを、いつも「キリスト者として」という意識をもって受け止めてきました。その出会いを重ねる中で、「私は本当にキリスト者として生きてきたのだろうか」と、自らに問いかけるようになりました。そして、不思議なことに、仏教を学び、異なる信仰をもつ人々と出会う中で、私はかえってキリストと新しく出会い直していったのです。この経験は、私にとって今もなお大きな驚きであり、神の導きの喜びです。
私は、「学林」での生活を通して、「諸宗教対話・協力」という言葉を知るだけではなく、その実践に触れることができました。そこで初めて、宗教は互いに競い合うものではなく、それぞれの信仰を大切にしながら、共に平和を求めて歩むことができるということを学びました。
そのことを象徴する一つの村を紹介したいと思います。フィリピン南部、ミンダナオ島に「調和村」と呼ばれる地域があります。そこは、キリスト教徒とムスリム（イスラーム教徒）が共に暮らし、対話を通して平和を築こうと歩み続けている場所です。ミンダナオ島は、「第二次世界大戦」やその後の歴史の中で、多くの悲しみを経験してきました。もともとムスリムが多く暮らしていましたが、戦後にはカトリック信徒を中心とする移住者が増え、対立はやがて武力衝突へと発展しました。多くの人々が命を失い、憎しみと報復の連鎖が続いていったのです。そのような状況の中で、一人のカトリック司祭、セバスチアーノ・ダンブラ神父は、「シルシラ対話運動」を始めました。その目的は、ムスリムとキリスト教徒が対話を通して平和を築くことでした。
この運動には、一つの大切な精神があります。「対話は神から始まり、人びとを神のもとへ連れ戻す。」です。
さらにダンブラ神父は、このようにも語っています。「神にはただ一つのスタイルがある。それは、愛と慈悲の対話というスタイルである。」私は、この言葉に深く心を動かされました。
平和は、神が私たちに語りかけ、私たちを神との対話へ招いてくださり、その神との出会いが、人と人との対話を生み出し、和解へと導いていくと教えられました。
そのことを思うとき、私はイエス・キリストの歩みを思い起こします。イエスさまは、サマリアの女性と語られました。ローマの百人隊長とも向き合われました。徴税人や罪人と呼ばれた人々と食卓を囲み、社会の中で隔てられていた人々とも対話を重ねられました。イエスさまは、人と人との間にある壁を高くするためではなく、その壁を取り除くために来られたお方です。
２０２６年度修養会の主題は、「キリスト・イエスの平和 ― 今、私たちはどう生きるか」です。
エフェソの信徒への手紙2章14節でこのように語られます。「実に、キリストはわたしたちの平和であります。」だからこそ、私たちは朝ごとに神によって新しくされ、キリストと出会い直し、その平和に生かされる者として歩み始めることができます。
詩編143編8節で、詩人はこう祈りました。
「朝にはどうか、聞かせてください。あなたの慈しみについて。」 神は今日も私たちを呼び覚まし、み言葉によって新しくしてくださいました。だから私たちは、自分の思いや考えだけで歩むのではなく、神の慈しみと恵みに気づき、共に歩んでいくことができるのだと思わされます。私自身、異なる信仰をもつ人々との出会いを通して、キリストと新しく出会い直すという不思議な恵みを経験しました。それは、私の信仰の揺らぎではなく、むしろ、キリストが私をもう一度みもとへ招き、「わたしに従いなさい」と語りかけてくださった経験でした。
「朝ごとに新たにされる」とは、毎朝、キリストのもとへ立ち返り、その恵みに生かされて歩み始めることです。その歩みの中で、私たちは互いの違いを恐れることなく、対話を大切にし、和解を求め、キリストの平和を証しする者として、この世界に遣わされていきます。 最後に、「２０２６年 在日大韓基督教会・日本基督教団 平和メッセージ」の祈りのところを読みたいと思います。
〈祈り ― それでも、わたしたちは生きる〉
「主よ、傲慢なわたしたちは、あたかもこの世界を支配できる者のように振る舞い、隣人を蹴落とし、友を谷底に突き落とし、仕方ないとうそぶいて、あなたを欺いて生きる者です。しかし、それでもわたしたちは、「あなたのしるし」（詩編65：9）の前であなたによって生かされた命を生きる者です。どうぞ愚かな私たちに、あなたの美しい喜びの歌を響かせてください。
わたしたちは、あなたの美しい歌を共に歌い、踊り、食し、笑い、泣き、寄り添い、愛することを求めます。不安な夜を過ごす者たちに、あなたのぬくもりが届くように、わたしたちは祈り願います。あなたが必ず、わたしたちの祈りを聞き入れてくださることを信じる者とさせてください。」
（国際基督教大学4年）