巻頭言

「米国ファースト」を呼号する人物の煽情的（センセーショナル）な言動が、連日、伝えられてくる。その自己顕示的な大言壮語を相手にしている暇はない。しかし、だからと言って、それは無視冷笑していれば済むといった問題では決してない

この何年かリモートで出ているマルコ伝を読む会で、先日14章の初めの部分を読んだ。発表や討論を聞きながら、しかし私は少し別のことを考えていた。どなたもご存知の話で、ある女性が高価なナルドの香油をイエスの頭に注ぐという話であ

「しかし彼はわれわれのとがのために傷つけられ、 われわれの不義のために砕かれたのだ 彼はみずから懲らしめをうけて、われわれに平安を与え、 その打たれた傷によって、われわれはいやされたのだ。」（イザヤ書53章5節） ２０２

ディートリッヒ・ボンヘッファーは「共に生きる生活」（新教出版社：森野善右衛門訳）の中で、キリスト者の交わりについて次のように書いています。 「キリスト者の交わりは、イエス・キリストを通しての、またイエス・キリストにある交

アジア学院の学友（ミャンマー・チン族）と「ミャンマー いのちのお米プロジェクト」を始めてから、この10月で丸3年となる。 自らも故郷を失い、数々の危機を乗り越えながらも、同郷の困窮する人々への支援をやめない友人に比べたら

今回の修養会主題「赦しと和解」は、私に少し参加をためらわせる主題でした。ガザやウクライナの状況と平和への希望、特に昨年10月以降のパレスチナの問題は毎日の祈りの課題です。しかしこの問題への私の知識はニュースや新聞報道の程

韓日修練会は、第１回より、日本のキリスト者として韓国への真実な謝罪と和解を願って韓国の師友と共に開催されてきた。毎回、「主にある友情」に豊かに応えられ、新しい課題と使命へと導かれてきた。底流には、戦前より、加害のただ中で

新年度に寄せて希望を書いてほしいと飯島さんから依頼されました。私は3月に神学大学と中村町教会を辞し、現在は妙高高原教会の代務者のほか教会の責任を担っていません。地方で暮らす実質的な隠退牧師ですが、新年度の私の「希望」につ

「平和を実現する人々は、幸いである、その人たちは神の子と呼ばれる。」（マタイ５・９） 「4・28」とは、１９５２年4月28日「対日平和条約（サンフランシスコ平和条約）」と「日米安全保障条約」が発効された日です。対日平和条

創世記第1章28節、「生き物をすべて支配せよ」と神が人に語った言葉について、木村一雄さんが、「これは人間が他の生き物を勝手に扱って良いという意味では決してない。反対に、生き物たちに心を配って十分に世話をせよ、ということな

「見よ、闇は地を覆い　暗黒が国々を包んでいる。 しかし、あなたの上には主が輝き出で　主の栄光があなたの上に現れる。」（イザヤ書 第60章2節） ２０２４年の年が明けた。基督教共助会創立より１０５年、敗戦の時より79年、戦

佐伯勲と申します。簡単な自己紹介です。「１９５１年富山県立山町に生まれる。富山大学教育学部を卒業後、京都の仏教系の私立大谷中・高等学校で20年間数学教師として働く。大谷高校で小笠原亮一牧師と出会い」、実は、教師試験で大阪

共助会の中村きよみさん宅での、月一回の「東京聖書を読む会」では、旧約聖書の初めから5章ずつを輪読して、感想を語り合う楽しい会を持っている。一人では、ただ文字を追って読むだけになりがちだが、友と一緒に読むことにより、どんな

原生的自然の懐にある小さな教育現場を辞して東京に戻り、八年経った。時代の潮流を暗示する出来事が、日々これでもかと生起する首都。気がつくと、拭いようのないヘドロが心底に堆積していた。鈍る魂の感性。せめてこびりついた心の汚れ

1919年（「三・一独立運動」の年）に創設された「基督教共助会」は、韓国の友との「主にある友情」に支えられて、「韓日基督教共助会修練会」（以下、「修練会」）へと導かれました。私は何度か「修練会」に参加させていただき、主の