発題と応答

私は今回、共助会の皆さんと議論するということで、イスラエル・パレスチナ問題のとくにキリスト教とのかかわりを意識しながら、お話してみようかと思います。 まず資料①をご覧ください。この写真、何だと思われますか？ 中央にいるの

序 現在のイスラエルという国家を建てる原動力になったシオニズムについて考察したい。シオニズムが決して、ユダヤ教、ユダヤ教徒、そして現在のイスラエル国全体を代表し、表現するものでなく、近代ヨーロッパ社会より新たに生まれた、

エレミヤの苦難について幾つかの著書や論文を漁りました。師と説教者が預言者エレミヤの苦難について話していますので、それ以上踏み込むのは学問的な議論になります。今日の状況でエレミヤの預言を読み、そこで苦難をどう解するか、具体

“Wovon man nicht sprechen kann, darueber muss man schweigen.” Ludwig J. J. Wittgenstein １ はじめに 応答を始める前に、一言お断りし

1 神様を畏れ敬う縦軸 私に与えられたテーマは、「新しい契約」に焦点を当てて、片柳先生のご講演に応答することです。朴大信牧師の開会礼拝説教で、「日本社会に縦軸がない」ことが語られました。縦軸がないと、私たちはそのときどき

年末に岸田首相が「反撃能力」という名の敵基地攻撃能力の保有を宣言したり、防衛費倍増のための増税を打ち出したり、防衛費に国債を当てる方針を決めたりした、その年が明けた１月に共助会の一泊研修会に参加した。東京に住んではいるが

高橋哲哉先生のご講演に対して、以下のような応答を行い、高橋先生に再応答し頂きました。 まず、作家中村文則氏が「国がやることに反対している奴らの人権をなぜ国が守らなければならない？」「お前は人権の臭いがする」（中村文則「不

２０２３年1月に行われた共助会の一泊研修会にて、自分は主題講演に対する応答を行った。以下の4つの視点から、これをまとめる。 1.安易な普遍主義の危険性 講演の中で徐京植氏の次の言葉が紹介された。「日本国民の皆さん、自分は

『共助』誌4号の杉山姉による荒川姉への応答を読んだ感想を述べるようにとのことでした。 昨年80歳をとうに超えた友人から電話でジェンダーとは何かと聞かれて、おはずかしいことに戸惑ったことがありました。ジェンダー問題を確かめ