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　三月の大地震と津波、原発損傷による放射能汚染。神様からの警告とも思える。七月の台風被害の記憶も新しい八月初旬、共助会員とその友四五名が湯河原に集う恵みを備えられ、二日目からの参加を許された小さな者が、「巻頭言」の重責を

　今度の三・一一の出来事（震災、津波、原発事故）では、私たちが素朴に信頼してきた日本の科学技術体制というものが、如何にいい加減なものであったかを改めて知らされ、慄然とさせられた。原子炉事故を想定するということ自体がタブー

　私たちの日本は、アメリカのＢ29の空襲によって主要都市が焼かれ、一九四五年八月六日、九日の広島と長崎の原爆投下により、ようやく太平洋戦争を終結するに至りました。それから六十六年目の今年三月十一日（金）午後二時四十六分、

　今から八八年前、関東大震災の折、森明は焼野原の東京に立ち、被災者を見舞い、慰め励まし、「生命の道」と題するおおよそ次のような要旨のパンフレットを手渡した。 　 「生き残った」事実、「生きて行く」課題、それは自分だけの力

　敗戦後、新生日本の教育のため、田中耕太郎、南原繁らはキリスト者の心血を注いで「教育基本法」を作り、個人の尊厳の尊重を土台とする教育の目的を明らかにし、行政が教育に介入することを厳しく禁じました（旧・教育基本法第一〇条）

　二〇一〇年の京阪神共助会は、十一月二十二―二十三日（月・火）、「小笠原亮一先生を覚えて」を主題に、北白川教会で行われた。ありし日の先生を覚えて、幾人もの方々が説教、講演、感話などを語られたが、先生の偉大で、豊かで、柔和

　「起きよ、光を放て。あなたを照らす光は昇り　主の栄光はあなたの上に輝く。 　　 見よ、闇は地を覆い　暗黒が国々を包んでいる。 　　 しかし、あなたの上には主が輝き出で　主の栄光があなたの上に現れる。」 　　　　　　　　

　私たちの保育所では、アドヴェントに入ると、子どもたちと一緒に「待つ」ことを大切にしています。アドヴェント＝待降節とは、文字通り、キリストの「降」誕を「待」つ時。ですから十二月にはいると、この「待つ」ということの大切さを

　今夏の共助会修養会は、「み言葉に聴く」との姿勢が問われるものであった。まず静まって、旧新約聖書の学びの中からみ声を深く受け入れることが求められた。その後、夏の後半に佐久の聖書学舎でマルコ伝を学んだ。朝の祈り場での祈りと

　最近、わたしたちは二つの事件に大きな衝撃を受けた。一つは、大阪市西区で起きた二十三歳の母親が一歳と三歳の子どもの育児を放棄し、餓死させた事件、もう一つは、東京都足立区で一一一歳の生きていたと見られていた男性が既に三〇年

　酷暑の夏である。世界的な異常気候、相撲界の不祥事その他諸々のニュースのなかでもことに目立ったのは、元大韓航空機爆破実行犯のひとり金賢姫が、拉致被害者に関する情報提供者として来日したことであろう。警備の物々しさは致し方な

　戦前版『共助』を通覧して（とはいっても、大変粗っぽい仕方ではありますが）更めて感じたことがいくつかあります。その一つは、共助会の先輩たちが、それぞれ自分の遣わされた場所にしっかりと立って、実にさまざまな角度から聖書を読

　私が一人の友に伴われて共助会の夏の修養会に初めて参加したのは一九七一年、大学を卒業した年でした。同じ年、現共助会委員長である飯島信さんも大学の先輩である安積力也さんと共に初めて参加しました。 　 それから三十九年の歳月

　最近しばしば心に浮かぶことばに「万物の終わりが近づいている」という一句がある。ペテロの第一の手紙（四７）に出てくる言葉である。この手紙は、ヨハネ・ヤコブ・ユダの手紙とともに、「公同（の教会宛の）書簡」と呼ばれていて、テ

　二〇〇九年の高二沖縄平和学習で特に忘れがたい嬉しい出来事があった。第一日目の夜、沖縄文化を代表するエイサー鑑賞をしたが、そこで実演してくれたグループのリーダーが実は本校の卒業生であった。高校卒業後、沖縄の大学、そして大